<h1>ספר הנייר הלכ' קדוש והבדלה</h1>
<h2>דף עט:</h2>
וחמרא צריך שיהא בו רביעית הלוג וישתה מלא לוגמיו, ושלא יהא פגום. זכור ושמור, זכרהו בכניסה, ושמור, המתן עד שיצא, כמו שמר את הדבר. ומבעיא ליה לאיניש לאזכורי קדושת היום בברכת המזון אע"ג דכבר אזכריה בצלותא וקדושה, דת"ר ליל שבת וי"ט יש בהן קדושה על הכוס והזכרה בברכת המזון. וחולו של מועד ור"ח אעפ"י שאין בהן קידושא על הכוס יש בהן הזכרה בברכת המזון. והיכא דשכח בשבת להזכיר בברכת המזון של שבת, אי לא אידכר עד דפתח בהטוב המטיב אומר ברוך אשר נתן שבתות למנוחה לאות ולברית בא"י מקדש השבת.
וכך לאדלוקי שרגא דאע"ג דאיחשיך טובא צריך לברך המבדיל אבל אי צלי כבר ואבדיל בצלותא מותר בעבידתא מיד. והיכא דאיכא דוכתא דלא שכיח חמרא ואיכא בתוך התחום דוכתא דשכיח חמרא, וביממא יכול למיזל ובלילה לא יכול למיזל, ימתין ביממא וליבדיל. והיכא דקשתי חמרא בשבת ביממא ופשיט ליה דבאורתא לית ליה חמרא מבדיל מיד בלא מאורי האש אע"ג דאיכא עידנא טובא עד לילה דמתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת. ואסור למעבד עבידתא עד לילה, וכי חזי נורא מברך בורא מאורי האש. והיכא דאבדיל או קדיש ומקמי דליטעם אשתעי הדר מברך בפ"ה. והיכא דאישתלי ולא טעים כסא דקידושא או דאבדלתא ושקלו אחריני ושתי מביא כסא אחרינא ומברך בפ"ה, דאמרי' אי טעם אחרינא מלא לוגמא יצא ואי לאו לא יצא.
